Archives for Culture
Les Notions De Sanction, De Réparation, De punition, D’Amende Et La purification Ontologique Issues De La Philosophie Bantoue
Nous avons suivi la pensée bantoue dans sa science des êtres (c'est-à-dire des forces) et de leur relation réciproque ; nous avons vu comment ils comprennent leur hiérarchie et leur action ordonnée ou troublante, leur pouvoir de renforcement ou d'affaiblissement…
Les Normes Du Bien Et Du Mal, Ou L’Ethique Objective In La Philosophie Bantoue V
L'homme n'est pas la norme ultime de son fait. Il ne trouve pas en soi la justification ultime de ses actions et omissions. Transcendant le libre arbitre de l'homme, il y a une force supérieure, qui sait, qui apprécie et…
La « Théorie Du Muntu » Ou La Psychologie Bantoue In La Philosophie Bantoue IV
La psychologie bantoue que nous étudions est celle qui existe dans l'esprit bantou et non celle qui résulterait de l'observation des Bantous par les Européens. C'est à leur point de vue qu'il convient de se placer pour comprendre celle psychologie…
La Sagesse Et La Critériologie Des Bantous In Philosophie Bantoue III
Qu'est-ce que la sagesse du Bantou ? Sa sagesse, c'est la vue pénétrante de la nature des êtres, des forces ; la vraie sagesse est la connaissance ontologique. Le Sage par excellence, est donc Dieu, qui connait tous les êtres,…
L’Ontologie Des Bantous In La Philosophie Bantoue II
La terminologie utilisée Avant d'aborder l'exposé de la philosophie bantoue, il nous faut justifier l'emploi des termes auxquels nous devons recourir. Cela préviendra certaines objections. Puisque nous traiterons de philosophie, il nous faudra user du vocabulaire philosophique accessible au lecteur…
La Philosophie « Bantoue » I
La vie et la mort conditionnent le comportement humain On a souvent constaté qu'un Européen, qui avait abandonné au cours de sa vie toute pratique religieuse chrétienne, revient aisément à l'attitude chrétienne lorsque la souffrance ou l'agonie soulève le…
Organisation Judiciaire Et Compétence Chez Les Banyarwanda Et Barundi.
Droit coutumier ancien. La conception générale présidant à l’organisation des juridictions, en milieu primitif, repose sur le fait que tout chef investi à un degré quelconque d’une autorité familiale ou politique, détient le pouvoir de punir. On ignorait complètement, au…
Les Juridictions Indigènes Modernes Chez Banyarwanda Et Barundi
Les Allemands, dont l’occupation du pays fut toute nominale, pratiquant une politique de stricte administration indirecte, ne se préoccupèrent pas de la Justice indigène dont ils laissaient tous les rouages entre les mains des autorités autochtones ; les bami conservèrent…
Le Régime Successoral Chez Les Banyarwanda Et Barundi
Conséquences du décès sur le conjoint survivant et les enfants. — Décès du mari. Le mariage était coutumièrement régulier. Règle du lévirat (Gucura). Il faut partir du fait que par son mariage, la femme a été incorporée dans le clan…
La Vache Dans La Société Primitive Des Banyarwanda Et Barundi
L’importance que présentait la vache dans la société indigène du Ruanda-Urundi a été bien mise en lumière par le gouverneur général Pierre RYCKMANS et par le grand juriste belge A. S OHIER. La vache est l’or vivant du Ruanda-Urundi, la…
Rupture Du Mariage Et Le Régime Des Biens Chez Les Banyarwanda Et Barundi
Séparation de corps. La femme délaissée dans cette condition ou intabwa, continue à habiter la résidence de son mari jusqu’à sa mort. En pareil cas, il n’y a jamais restitution des gages matrimoniaux. Répudiation - Kwirukana. Cette modalité de…
La Filiation Chez Les Banyarwanda Et Barundi
Filiation légitime. La règle « pater is est quem nuptiae demonstrant » est d’application générale. Il faut donc, pour que l’enfant puisse s’insérer dans la ligne paternelle, outre l’accomplissement des rites coutumiers consécutifs à la naissance, que le mari ait…
L’Organisation Familiale Et Mariage Chez Les Banyarwanda Et Barundi
La société indigène au Ruanda-Urundi est patrilocale et patrilinéaire pour les trois races : mutusi, muhutu et mutwa. Elle se crée et s’agrandit comme suit : Le mugabo (la souche masculine). C’est l’homme fait, capable de se marier et de…
Rwanda perle de l’afrique5
Rwanda perle de l'Afrique - numéro 5 perle de l' Lien d'accès direct au contenu: Rwanda perle de l'Afrique - numéro 5
Rwanda perle de l’Afrique – numéro 4
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Rwanda perle de l’Afrique – numéro 2
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Rwanda perle de l’Afrique -numéro 1
Rwanda Perle d'Afrique - Partie 1 Lien d'accès direct: perle de l'
Charmes Et Sortilèges Divers Utilisés Par Les Banyarwanda Et Barundi (Partie II)
Charmes employés spécialement par les jeunes filles. Igihuta (plante, de guhuta : accélérer). La jeune fille exprime le suc des feuilles de cette plante entre ses mains et le mélange à du lait provenant d'une vache isugi (n'ayant jamais perdu…
Charmes Et Sortilèges Divers Utilisés Par Les Banyarwanda Et Barundi (Partie I)
Charmes employés spécialement par les hommes. Agasongero (flèche de hutte). Lorsqu'un mari a vu sa femme le quitter pour aller s'installer auprès d'un autre homme, s'il désire qu'elle revienne chez lui, il prend deux tisons, l'un allumé et l'autre éteint,…