Archives for Culture - Page 5
Les Enchaînés Au Kinyaga: Sous L’Emprise Ancestrale
Dès L'aurore De La Vie : Quand bébé s’annonce Dès que le mari a reçu de sa femme notification de l'heureux résultat de leur union, il se met en quête d'un bélier qu'il emmène à son beau-père pour le sacrifice propitiatoire…
La médecine indigène au Ruanda – Partie 1
{:fr}ABATS Le COEUR : une femme ne peut en manger, si elle est encore susceptible d’éprouver quelque sentiment tendre pour un homme autre que son époux. Un homme qui a encore son père lui témoignera du respect en lui envoyant…
La médecine indigène au Ruanda – Introduction
Dès le début de notre carrière au Ruanda, en 192, nous avons été amené à avoir des contacts directs avec les indigènes. Nous nous sommes efforcé de nous familiariser avec leur langage et de comprendre leur genre de vie. Nous…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Fin)
VI. Particularités concernant les défunts sans postérité. 43. Si le mort est un enfant, non marié, avant d'envelopper son cadavre dans la natte, on met dans sa main des feuilles d'une plante appelée ishyoza, ainsi que quelques poils de laine…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. XII, Art. 1 au 42
LA VIE DU FOYER ET SES À-CÔTÉS. SON TERME I. La polygamie et ses causes. Nous avons décrit, jusqu'à présent, le foyer schématisé, en ce sens que nous nous sommes occupé de l'époux, de l'épouse, de leur fils et de…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. XI, Art. 32 au 58)
B. Chez Le Chef D'Armée 32. Nous venons d'analyser le cas d'un serviteur s'étant fait recommander en vertu du seul contrat de servage. Arrivons-en maintenant au cas où la recommandation s'effectue dans le cadre de l'armée sociale. Le jeune homme…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda ( Chap. XI, Art. 1 au 31)
La Vie Du Foyer Dans Son Milieu Social 1. Nous venons de décrire la vie du foyer, en fonction de l'éducation initiale des enfants. On comprendra facilement que c'est ici le même chapitre qui continue sous un autre titre. Tout…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. X, Art. 35 AU 64)
V. La filiation et l'adoption. 35. a) Nous avons, déjà fait allusion (Chap. VII, n° 18) à certains principes suivant lesquels sont déterminées les règles de la filiation. Les enfants d'une femme ont pour père l'homme qui a accompli le…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. X, Art 1 au 34)
L'Education Initiale Des Enfants: La Femme Au Foyer I. La place de la femme. Il serait sans portée d'insister sur le rôle irremplaçable du foyer en général, car cet aspect est le même dans tous les pays. Le même partout,…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. IX , Art. 26au 48)
B. Le retranchement. 26. Après avoir décrit le pacte du sang, dont nous avons clairement saisi l'élément évident de renforcement, arrivons-en à un autre point complémentaire intéressant la cohésion interne de la famille. Il s'agit du retranchement, une espèce d'excommunication,…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. VIII, Art. 1 au 43)
Le Foyer Et La Propriété Foncière I. La propriété foncière et sa réglementation. La propriété foncière est régie par deux droits coutumiers différents, mais qui sont en vigueur dans deux zones déterminées et parfaitement délimitées. Avant de décrire les deux…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. VII, Art. 1 au 32)
LE PROTOCOLE POSTNUPTIAL, LES GAGES D'ALLIANCE ET LA DOT I. Le protocole post-nuptial. Dans le présent chapitre, nous allons d'abord décrire deux cérémonies intimement liées aux célébrations du mariage. Nous aborderons ensuite le problème de la dot, qui trouve naturellement…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap.VI, Art. 30 au 53)
VI. Mariage célébré chez les parents de la jeune fille. Nous avons raconté longuement les cérémonies du mariage célébré chez les parents du jeune homme. Mais il arrive très souvent que le père de la jeune fille déclare :…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. VI, Art. 1 Au 29)
LES CEREMONIES DU MARIAGE I. Le cortège de la fiancée et sa réception chez le jeune homme. Les cérémonies du mariage se célèbrent la nuit. La fiancée arrive dans sa future demeure le soir, entre 7 et 8 heures, et…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. v, Art. 1 au 37
LES FIANÇAILLES ET LES PRÉPARATIFS DU MARIAGE Comment les futurs époux se connaissent. a) Nous avons vu, il y a un instant, que le choix de la jeune fille ne dépend pas seulement de la volonté du jeune homme.…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap.IV, Art. 29 à 57)
Comment s'appellent l'enfant, avec les frères de sa mère? +Hirwa soeur de RUGIRA, a un fils, RUGAZA. Comment désigne-t-on la relation de parenté existant entre ce dernier et son oncle RUGIRA ? RUGAZA appellera RUGIRA (et BUGABO) :marume = ma-mère-mâle,…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap.IV, Art. 1 à 28)
RELATIONS FAMILIALES EN RAPPORT AVEC LE MARIAGE chapitre prépare, d'une façon éloignée, une meilleure compréhension du foyer (famille dans la culture européenne). On est obligé de s'avouer qu'il est bien difficile de trouver une marche logique, aisée, lorsque l'on…
Organisations Socio-Familiales De l’Ancien Rwanda (Chap.III, Art 29 à 51)
Les parentèles. A. Nature de la parentèle. 29. Le terme par lequel on désigne cet échelon de la parenté est Inzu, c'est-à-dire : case ou hutte. C'est dire que la signification fondamentale provient de : foyer ; il s'agit…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda (Chap. III, Art. 1 à 28)
LA FAMILLE ET LA PARENTELE Les familles. La structure de la famille. Umulyango (famille), au pluriel ImilyAngo (Umulyango, au pluriel Imilyango, ne peut se confondre avec Umulyango (porte, entrée, d'une maison), au pluriel Imilyango, comme certains voudraient le faire. Les…
Organisations Socio-Familiales De L’Ancien Rwanda: (Chap.II, Art 31 à 60)
Les clans des terricoles (antérieurs à l'actuelle dynastie). ABAZIGABA clan des Biizigaba régnait sur le Mubâli, contrée actuellement devenue, dans sa partie orientale, le Parc National de la Kagera. Le premier ancêtre des nos Basindi y reçut l’hospitalité, dès sa…