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Message Adressé Par Le Président Kayibanda, A La Nation Rwandaise A L’Occasion Du Nouvel An 1963.
Habitants du Rwanda, Les débuts de l'année nouvelle offrent au Président de la République l'occasion de s'adresser à vous tous : félicitant le plus grand nombre et rappelant à d'autres certains impératifs qui aideront le travail de chacun à contribuer…
Allocution Prononcée A Kigali A L’Occasion De La Lecture Solennelle De La Constitution, Le 12 Décembre 1 962.
Ijambo Rya Prezida Wa Repubulika Litangaza Itegeko Nshinga Ry'U Rwanda. Bwana Prezida w'Inteko Nkuru y'Ubutegetsi. Bwana Prezida w'Urukiko rw'lkirenga. Ba Ministre mwese, Bajyanama b'Inteko Nkuru. Ba Prefe n'Abakozi ba Leta mwese, Ba Bourgmestre n'Abajyanama ba Komini, Banyarwanda. Banyarwandakazi mwese,…
Déclaration Adressée Par Le Président Kayibanda, Le 18 Septembre 1962 A l’Assemblée Générale Des Nations-Unies A L’Occasion De L’Admission Du Rwanda Comme Membre De l’Organisation.
Monsieur le Président, Excellences, C'est pour le Président de l'Etat Rwandais un grand plaisir et une satisfaction profonde de pouvoir, pour la première fois, parler à cette éminente Assemblée, d'exprimer à l'Organisation des NationsUnies les veux les plus sincères que…
Déclaration Prononcée A Libreville, Le 12 Septembre1962, Lors De La Conférence Des Chefs D’Etat De L’Union Africaine Et Malgache.
Excellences, Je vous apporte tout d'abord le témoignage d'amitié de ma part, de la part de mon Gouvernement, de la part du Peuple tout entier. Cette amitié est fondée sur la nécessité de solidarité dont tous les pays d'Afrique,…
Charmes Et Sortilèges Divers Utilisés Par Les Banyarwanda Et Barundi (Partie II)
Charmes employés spécialement par les jeunes filles. Igihuta (plante, de guhuta : accélérer). La jeune fille exprime le suc des feuilles de cette plante entre ses mains et le mélange à du lait provenant d'une vache isugi (n'ayant jamais perdu…
Charmes Et Sortilèges Divers Utilisés Par Les Banyarwanda Et Barundi (Partie I)
Charmes employés spécialement par les hommes. Agasongero (flèche de hutte). Lorsqu'un mari a vu sa femme le quitter pour aller s'installer auprès d'un autre homme, s'il désire qu'elle revienne chez lui, il prend deux tisons, l'un allumé et l'autre éteint,…
Magie Blanche Et Sanctions Vues Par Les Banyarwanda Et Barundi
L'indigène non civilisé ne se contente pas seulement de manœuvres passives telles que le port d'amulettes et les prières propitiatoires aux esprits familiaux ou divinisés ; il croit pouvoir s'attaquer, par des moyens magiques, aux mauvais sorts qui le guettent…
Rituel Magico-Mystique Déployé Lors De l’Apparition Des Jumeaux
Jumeaux de même sexe. Les jumeaux de même sexe sont les bienvenus. Alors que la femme ne peut jamais prononcer le nom de son beau-père, dans le cas présent sa première visite sera pour lui ; elle détient alors le…
Magie Noire Et Forces Occultes Nocives Chez Les Banyarwanda Et Barundi
Envoûtement Envoûtement vient du latin in: dans, et de vu/tus: visage, car les envoûteurs, au moyen-âge notamment, confectionnaient une figurine de cire dans laquelle ils piquaient des épingles dans le but d'apporter un mal mortel à la personne représentée. Pour…
Principes Fondamentaux, Méthodes Et Techniques De La Magie Des Banyarwanda Et Barundi (Fin)
Les pointes et les armes. L'idée qui préside à l'emploi des pointes, et subsidiairement des armes en magie, dérive de la transposition dans le domaine des esprits de la propriété qu'elles ont de faire mal aux êtres vivants. Les pointes,…
Principes Fondamentaux, Méthodes Et Techniques De La Magie Des Banyarwanda Et Barundi (II)
La danse. L'évolution observée entre la parole, le cri et le chant, se retrouve entre le geste, la mimique et la danse. Dans les deux cas, ces pratiques ont pour résultat de déterminer chez le conjurateur un état propre à…
Principes Fondamentaux, Méthodes Et Techniques De La Magie Des Banyarwanda Et Barundi ( I)
Magie blanche, magie noire ou envoûtement. Nous adopterons comme définition de la magie celle qui a été donnée par WEBSTER. Envisagée comme croyance, c'est la reconnaissance d'une force occulte impersonnelle, ou tout au plus vaguement personnelle, mystiquement dangereuse et…
Discours Prononcé Par Le Président Kayibanda Le 26 Octobre 1960 Devant l’Assemblée Législative
Messieurs, Cette journée du 26 octobre restera inscrite dans les annales du peuple rwandais. Aujourd'hui en effet, un Parlement représentatif et un Gouvernement également représentatif sont mis en place. C'est la démocratie qui a vaincu la féodalité. La féodalité sous…
Les Esprits Divinisés Et Leur Culte Chez Les Banyarwanda Et Barundi
Syncrétisme. Toute une littérature a été publiée à ce sujet ; nous y renvoyons le lecteur pour plus de détails. Il existe, tant au Ruanda qu'en Urundi et dans la plupart des régions voisines, un mouvement monastique syncrétique, tendant à…
Les Esprits Des Morts Et Leur Culte Chez Les Banyarwanda Et Les Barundi
Si nous voulons comprendre l'indigène à l'occasion du culte des morts, pour saisir sa pensée par rapport aux mânes, nous devons nécessairement commencer par l'observer dans son comportement lors des derniers moments, de la mort, des funérailles et du deuil…
Le Président KAYIBANDA Vous Parle A l’Occasion De La Fête De L’Indépendance Du Rwanda , Le 1er Juillet 1962
Message adressé le 1er juillet 1962, à l'occasion de la Fête de l'Indépendance du Rwanda. Cette date du 1er juillet 1962 restera inoubliable dans les Annales de fa République Rwandaise, non seulement par les festivités qui occuperont cette éclatante journée,…
Imana, L’Être Suprême Et Conceptions Cosmogoniques Fondamentales Chez Les Rwandais ET Les Burundais
Imana, l'Être suprême. Selon FESTUS, dans un texte sans doute emprunté au Livre des Pontifes, religiones stramenta erant: les religions étaient des nœuds de paille, des tabous, et sans doute aussi des noeuds de paille avec lesquels étaient nouées les…
Croyances Et Pratiques Religieuses Et Pseudo-Religieuses Du Rwanda Et Du Burundi
Trois aspects de la mentalité primitive. Aspect collectif. Tous les hommes faisant partie d'une même famille, quelle que soit l'étendue de celle-ci, possèdent, par la voie du sang d'un ancêtre commun, une même substance sociale ; et, parce qu’ainsi faits…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (Fin)
CONCLUSIONS GÉNÉRALES Il nous reste maintenant à dresser le bilan de l'oeuvre éducative réalisée par les Pères Blancs en Afrique centrale jusqu'en 1914. Les missionnaires sont arrivés au centre de l'Afrique, poussés par un désir de conquête religieuse. Ils veulent…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (XXII)
LES SÉMINAIRES Au Nyanza septentrional La fondation Très vite après leur arrivée en Afrique centrale, les Pères Blancs songèrent à former sur place des collaborateurs. Cela avait été une des grandes idées de leur fondateur. Les missionnaires s'efforcèrent de…