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Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (X)
LES PREMIÈRES ÉCOLES DE L'UNYANYEMBE Mgr François Gerboin et la reprise de la Mission En 1889, les Pères Blancs avaient quitté le poste de Kipalapala pour se retirer à Kamoga, au Bukumbi. Le provicariat de l'Unyanyembe ne possédait donc plus…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (IX)
LES DÉBUTS DE L'ORGANISATION SCOLAIRE AU NYANZA MÉRIDIONAL Au sud et à l'ouest du lac Victoria Après le partage de l'immense territoire ecclésiastique du Victoria-Nyanza, le 13 juillet 1894, Mgr Hirth quitta Rubaga et l'Uganda pour se mettre à…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (VIII)
LE RÉSEAU SCOLAIRE DE L'UGANDA Au lendemain des guerres civiles Le 22 avril 1893, un traité de pacification avait été signé entre catholiques et protestants, mettant fin à la guerre qui avait ravagé le pays. La Grande-Bretagne avait établi sa…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (VII)
L'abandon de l'Unyanyembe et l'orphelinat de Kipalapala Fin 1885, soixante-cinq enfants vivaient dans l'imposant orphelinat de Kipalapala, près de Tabora. Les relations avec les autorités locales étaient bonnes. Les pères étaient prudents et évitaient de se mêler aux querelles entre…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (VI)
Persécutions et guerres civiles au Buganda : 1885-1895 On se souvient que les missionnaires étaient revenus au Buganda en juillet 1885. Ils avaient ramené avec eux quelques-uns de leurs rachetés pour y poursuivre leur formation. La situation du pays semblait…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (V)
Essais et échecs dans la mission du Victoria-Nyanza Au Buganda Le 24 février 1878, le pape Léon XIII confiait à Mgr Lavigerie la délégation apostolique de l'Afrique équatoriale avec la charge d'y créer des missions. C'est ainsi que le jour…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (IV)
LES PEUPLES DE L'AFRIQUE CENTRALE Le cadre géographique L'immense territoire dans lequel les Pères Blancs exerceront leur apostolat se situe dans ce que les géographes appellent « l'Afrique de l'Est ». C'est une section assez particulière et caractéristique du continent…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (III)
Dans les « ténèbres » de l'Afrique Toutes les directives traitées devaient s'appliquer à des personnes bien concrètes, dans un milieu géographique et culturel précis et déterminé. Il faut les mettre en pratique en Afrique. Or, la connaissance de ce…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (II)
.Les projets scolaires des Missionnaires d'Afrique Fondée en 1868, une année à peine après l'arrivée en Afrique de Mgr. Lavigerie, la Société des Missionnaires d'Afrique devait lui fournir des auxiliaires indispensables pour son œuvre d'évangélisation en Afrique du Nord d'abord,…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (I)
L'Église missionnaire enseignante Durant plusieurs siècles, le christianisme s'est répandu à travers le monde sans recourir à ce moyen de promotion qu'est l'école. Évangélisation et scolarisation n'étaient pas nécessairement liées l'une à l'autre. La Congrégation de la Propagande, fondée par…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique.
INTRODUCTION « Les oeuvres de la mission sont les suivantes : les séminaires, orphelinats et écoles indigènes. Nous les plaçons en tête parce qu'ils sont, sans contredit, l’œuvre la plus ». Avons-nous assez réfléchi aux immenses ravages opérés par l'école, fut-elle…
Exploitation Du Règne Végétal Dans Le Ruanda-Urundi (II)
Les festivités des prémices du sorgho et de l’éleusine au Ruanda (umuganura). Selon la légende, ce sont les bami du Ruanda qui auraient introduit la culture du sorgho et de l’éleusine dans le pays. On attribue tour à tour cette…
Exploitation Du Règne Végétal Dans Le Ruanda-Urundi (I)
Exploitation du règne végétal. Les régions naturelles. Le Ruanda-Urundi a été divisé en différentes régions naturelles présentant des caractéristiques essentielles en matière de géologie, de climat, de flore et de faune. Régions de l ’Ouest. 1) L'Imbo, plaine située à…
Exploitation Du Règne Animal Dans Le Ruanda-Urundi (III)
Aviculture. La poule indigène (inkoko) est petite et légère : 500 à 750 grammes, médiocre pondeuse : 50 à 80 œufs par an de 35 à 40 grammes, bonne couveuse et excellente mère. Le plumage est varié, souvent beige ou…
Exploitation Du Règne Animal Dans Le Ruanda-Urundi (II)
Coutumes diverses. Le jour de son avènement, le mwami (Urundi), suivi de ses sujets et de ses nombreux troupeaux préalablement assoiffés, devait traverser à pied une rivière. Une victime propitiatoire se couchait dans une fosse, sur le passage du bétail…
Exploitation Du Règne Animal Dans Le Ruand-Urundi (I)
Élevage. Bétail bovin (inka). Le gros bétail des autochtones du Ruanda-Urundi est représenté par deux types caractéristiques : Sanga et zébu, ce dernier étant quasi inexistant. Le type Sanga est un pseudozébu longiline, haut sur pattes, à corps étroit…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi IV
Éducation et savoir-vivre (Ikinyabupfura). Le Ruanda précolonial connaissait une centralisation, à la cour du mwami, de l’éducation des jeunes gens batutsi de bonne famille, fils de chefs et de notables. C’était l’élite ou intore (de gutora : choisir), pages gravitant…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi III
Coutumes spéciales aux jeunes filles. L’allongement des petites lèvres (Ugukuna). La jeune fille commence très tôt cette pratique, disons pour fixer les idées, dès le moment où elle suit les autres enfants pour garder le bétail ou pour aller puiser…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi II
Naissance et premier âge. Le but primordial sinon unique du mariage, chez l’indigène du Ruanda-Urundi, est la procréation en vue d’assurer la continuité de la famille et, par là, le culte aux mânes des ancêtres. On pourrait affirmer que durant…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi I
Mariage Avec le mariage, nous abordons le rituel le plus long, le plus compliqué et le plus im portant de la vie indigène car il doit assurer la pérennité de la famille. Le rituel du mariage comporte : 1)…