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Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique (I)
L'Église missionnaire enseignante Durant plusieurs siècles, le christianisme s'est répandu à travers le monde sans recourir à ce moyen de promotion qu'est l'école. Évangélisation et scolarisation n'étaient pas nécessairement liées l'une à l'autre. La Congrégation de la Propagande, fondée par…
Les Pères Blancs Et Leur Education En Afrique.
INTRODUCTION « Les oeuvres de la mission sont les suivantes : les séminaires, orphelinats et écoles indigènes. Nous les plaçons en tête parce qu'ils sont, sans contredit, l’œuvre la plus ». Avons-nous assez réfléchi aux immenses ravages opérés par l'école, fut-elle…
Exploitation Du Règne Végétal Dans Le Ruanda-Urundi (II)
Les festivités des prémices du sorgho et de l’éleusine au Ruanda (umuganura). Selon la légende, ce sont les bami du Ruanda qui auraient introduit la culture du sorgho et de l’éleusine dans le pays. On attribue tour à tour cette…
Exploitation Du Règne Végétal Dans Le Ruanda-Urundi (I)
Exploitation du règne végétal. Les régions naturelles. Le Ruanda-Urundi a été divisé en différentes régions naturelles présentant des caractéristiques essentielles en matière de géologie, de climat, de flore et de faune. Régions de l ’Ouest. 1) L'Imbo, plaine située à…
Exploitation Du Règne Animal Dans Le Ruanda-Urundi (III)
Aviculture. La poule indigène (inkoko) est petite et légère : 500 à 750 grammes, médiocre pondeuse : 50 à 80 œufs par an de 35 à 40 grammes, bonne couveuse et excellente mère. Le plumage est varié, souvent beige ou…
Exploitation Du Règne Animal Dans Le Ruanda-Urundi (II)
Coutumes diverses. Le jour de son avènement, le mwami (Urundi), suivi de ses sujets et de ses nombreux troupeaux préalablement assoiffés, devait traverser à pied une rivière. Une victime propitiatoire se couchait dans une fosse, sur le passage du bétail…
Exploitation Du Règne Animal Dans Le Ruand-Urundi (I)
Élevage. Bétail bovin (inka). Le gros bétail des autochtones du Ruanda-Urundi est représenté par deux types caractéristiques : Sanga et zébu, ce dernier étant quasi inexistant. Le type Sanga est un pseudozébu longiline, haut sur pattes, à corps étroit…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi IV
Éducation et savoir-vivre (Ikinyabupfura). Le Ruanda précolonial connaissait une centralisation, à la cour du mwami, de l’éducation des jeunes gens batutsi de bonne famille, fils de chefs et de notables. C’était l’élite ou intore (de gutora : choisir), pages gravitant…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi III
Coutumes spéciales aux jeunes filles. L’allongement des petites lèvres (Ugukuna). La jeune fille commence très tôt cette pratique, disons pour fixer les idées, dès le moment où elle suit les autres enfants pour garder le bétail ou pour aller puiser…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi II
Naissance et premier âge. Le but primordial sinon unique du mariage, chez l’indigène du Ruanda-Urundi, est la procréation en vue d’assurer la continuité de la famille et, par là, le culte aux mânes des ancêtres. On pourrait affirmer que durant…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi I
Mariage Avec le mariage, nous abordons le rituel le plus long, le plus compliqué et le plus im portant de la vie indigène car il doit assurer la pérennité de la famille. Le rituel du mariage comporte : 1)…
L’essor du secteur extrascolaire
L'essor du secteur extrascolaire Si le gouvernement rwandais a cherché à nationaliser et à centraliser certains secteurs de l'enseignement livrés jusque-là à l'initiative privée, il n'a à aucun moment étouffé celle-ci, comme cela fut hélas le cas en quelques autres…
Patrimoine Linguistique Du Ruanda-Urundi
La Langue La langue parlée au Ruanda est le Kinyarwanda ; en Urundi, c’est le Kirundi. En fait, on ne se trouve pas en présence de deux langues différentes, mais d’une seule langue parlée au Ruanda, en territoire de Rutshuru…
L’Occupation Humaine Du Ruanda -Urundi (Partie VII)
Urundi. Une question se pose sur le point de savoir si la maison régnante de l’Urundi est d’origine muhutu de fonds réellement paléonégride. Au point de vue anthropologique, la différence de taille et les caractéristiques somatiques qui distinguent le mwami…
La Succession De Rwabugiri Et L’Extermination Des Banyiginya A Rucunshu
Mibambwe IV - Rutalindwa (1895-1896). En 1894, se trouvant à sa résidence de Ngeri au Nyaruguru (territoire d’Astrida), Rwabugiri régla la succession au tambour en désignant à cette fin son fils Rutalindw a alors âgé de 24 ans et déjà…
Rwabugiri Et Ses Expéditions Meurtrières Dans La Région Des Grands Lacs Africains
Kigeri IV - Rwabugiri (1853-1895). D ’aucuns prétendent que ce mwami ne serait pas le fils de Mutara II - Rwogera, mais celui de Nkoronko, frère de Rwogera, comme on vient de le relater. Il fut un mwami aventurier et…
L’Occupation Du Ruanda-Urundi (Partie VI)
ères vagues d’immigration. Il est vraisemblable que les premiers pasteurs Bahima s’introduisirent au Ruanda vers le Xe siècle, à la suite des défricheurs bantous Bagesera, Bazigaba et Basinga, eux-mêmes accompagnés de Batwa portant tous les mêmes noms claniques. VAN DER…
L’Occupation Humaine Du Ruanda-Urundi (Partie V)
BATUTSI ET BAHIMA SERAIENT-ILS D’ORIGINE SEMITIQUE PREMOSAIQUE ? Il est intéressant de relever le fait que dans des endroits aussi éloignés du Ruanda-Urundi que le Sénégal et Madagascar, on retrouve des peuples pasteurs ayant des traits sémitiques. i) Les PEULS…
L’Occupation Humaine Du Ruanda-Urundi (Partie IV)
iii) Batutsi et Bahima sont-ils des Égyptiens émigrés ? Les Batutsi sont-ils des Égyptiens, comme le prétendent certains auteurs locaux ? Remarquons qu’il ne suffit pas en ethnographie et en anthropologie d’un indice ou de quelques indices pour mettre un…
L’Occupation Humaine Du Ruanda-Urundi (Partie III)
Batutsi et Bahima. A. Caractéristiques somatiques et culturelles. Au Ruanda-Urundi, on donne le nom de Batutsi non seulement eu égard à l’origine raciale mais à tous ceux qui participent au commandement du pays ainsi qu’à leur famille. En principe, ils…