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Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi II
Naissance et premier âge. Le but primordial sinon unique du mariage, chez l’indigène du Ruanda-Urundi, est la procréation en vue d’assurer la continuité de la famille et, par là, le culte aux mânes des ancêtres. On pourrait affirmer que durant…
Rituels Individuels Dans Ruanda-Urundi I
Mariage Avec le mariage, nous abordons le rituel le plus long, le plus compliqué et le plus im portant de la vie indigène car il doit assurer la pérennité de la famille. Le rituel du mariage comporte : 1)…
L’essor du secteur extrascolaire
L'essor du secteur extrascolaire Si le gouvernement rwandais a cherché à nationaliser et à centraliser certains secteurs de l'enseignement livrés jusque-là à l'initiative privée, il n'a à aucun moment étouffé celle-ci, comme cela fut hélas le cas en quelques autres…
Patrimoine Linguistique Du Ruanda-Urundi
La Langue La langue parlée au Ruanda est le Kinyarwanda ; en Urundi, c’est le Kirundi. En fait, on ne se trouve pas en présence de deux langues différentes, mais d’une seule langue parlée au Ruanda, en territoire de Rutshuru…
L’Occupation Humaine Du Ruanda -Urundi (Partie VII)
Urundi. Une question se pose sur le point de savoir si la maison régnante de l’Urundi est d’origine muhutu de fonds réellement paléonégride. Au point de vue anthropologique, la différence de taille et les caractéristiques somatiques qui distinguent le mwami…
La Succession De Rwabugiri Et L’Extermination Des Banyiginya A Rucunshu
Mibambwe IV - Rutalindwa (1895-1896). En 1894, se trouvant à sa résidence de Ngeri au Nyaruguru (territoire d’Astrida), Rwabugiri régla la succession au tambour en désignant à cette fin son fils Rutalindw a alors âgé de 24 ans et déjà…
Rwabugiri Et Ses Expéditions Meurtrières Dans La Région Des Grands Lacs Africains
Kigeri IV - Rwabugiri (1853-1895). D ’aucuns prétendent que ce mwami ne serait pas le fils de Mutara II - Rwogera, mais celui de Nkoronko, frère de Rwogera, comme on vient de le relater. Il fut un mwami aventurier et…
L’Occupation Du Ruanda-Urundi (Partie VI)
ères vagues d’immigration. Il est vraisemblable que les premiers pasteurs Bahima s’introduisirent au Ruanda vers le Xe siècle, à la suite des défricheurs bantous Bagesera, Bazigaba et Basinga, eux-mêmes accompagnés de Batwa portant tous les mêmes noms claniques. VAN DER…
L’Occupation Humaine Du Ruanda-Urundi (Partie V)
BATUTSI ET BAHIMA SERAIENT-ILS D’ORIGINE SEMITIQUE PREMOSAIQUE ? Il est intéressant de relever le fait que dans des endroits aussi éloignés du Ruanda-Urundi que le Sénégal et Madagascar, on retrouve des peuples pasteurs ayant des traits sémitiques. i) Les PEULS…
L’Occupation Humaine Du Ruanda-Urundi (Partie IV)
iii) Batutsi et Bahima sont-ils des Égyptiens émigrés ? Les Batutsi sont-ils des Égyptiens, comme le prétendent certains auteurs locaux ? Remarquons qu’il ne suffit pas en ethnographie et en anthropologie d’un indice ou de quelques indices pour mettre un…
L’Occupation Humaine Du Ruanda-Urundi (Partie III)
Batutsi et Bahima. A. Caractéristiques somatiques et culturelles. Au Ruanda-Urundi, on donne le nom de Batutsi non seulement eu égard à l’origine raciale mais à tous ceux qui participent au commandement du pays ainsi qu’à leur famille. En principe, ils…
L’Occupation Humaine Du Ruanda-Urundi (Partie II)
Bahutu. A. Caractéristiques somatiques et culturelles. Il s’agit de représentants des peuplades qui, faute de terme mieux adapté, ont été désignées, eu égard à leur unité linguistique, sous le nom de Bantous (en kinyarwanda-kirundi : umuntu, l’homme ; abantu, les…
L’Occupation Humaine Du Ruanda-Urundi (Partie I)
1. Populations du Lithique. Le nombre relativement élevé de découvertes d ’instruments lithiques et leur dissémination sur tout le Territoire, incline à croire que le Ruanda-Urundi fut occupé de bonne heure par des populations vivant aux époques paléolithique, mésolithique et…
Que L’On Sait Du Ruanda- Urundi ?
1. Géographie physique A. Superficie. Le Ruanda-Urundi, situé aux confins de l’Afrique centrale et de l’Afrique orientale, s’étend entre les parallèles 1°04'30” et 4°28'30" de latitude sud, et entre les méridiens 28°50' et 30°53'30'' de longitude est de Greenwich. Sa…
L’Eglise Sous Les Deux Républiques Hutu Du Rwanda
Après l'indépendance, la situation fut instable, cela va sans dire : les attaques de guérilla organisées par des groupes de l'UNAR en exil firent monter la tension dans le pays, ainsi qu'entre le diocèse de Nyundo et son groupe de…
Nationalisme Ou Justice Du Peuple Rwandais Des Années 1950
Vers la fin de 1956, le climat était à la formation de partis politiques et l’indépendance était dans l'air. A Léopoldville, un groupe d'intellectuels catholiques dirigés par l'abbé Joseph Malula, Joseph Ngalula et Joseph Ileo avait publié un manifeste dans…
Les Evolués Rwandais Sous La Domination Belge ET Les Eglises D’Origine Occidentale
ÉLITE ET CONTRE-ÉLITE Lorsque Mgr Léon Classe décéda à l'hôpital de Bujumbura, le 31 janvier 1945, la situation de l'Église qu'il avait formée était très critique. La menace ne venait pas de l'extérieur. Les missions catholiques dominaient dans le nord…
la Noblesse Se Transforme En Une Bureaucratie Au Service Des Belges Au Rwanda
LES CHEFS CATHOLIQUES Les Belges n'avaient nullement l'intention, avant la seconde guerre mondiale, d'administrer le Rwanda sans s'appuyer sur le système féodal. Ils souhaitaient néanmoins l'amender de façon à pouvoir gouverner plus facilement et réduire au maximum les très graves…
L’Attitude Plus Conciliante Des Tutsi Et Leur Conversion Au Catholicisme
Quand Mgr Léon Classe retourna au Rwanda en 1922, les Tutsi avaient déjà renoncé à leur opposition directe au catholicisme et avaient prudemment adopté une attitude plus conciliante. Au cours de la décennie suivante, ils devaient opter pour une troisième…
Problème Technique
Bonjour à tous, Un problème technique vous a privé de lectures mais bientôt nous serons de retour. Bien vouloir vous armer de patience. Equipe amateka.